العقيدة والتوحيد

يسعى هذا الكتاب بعد بيان شريعة الحجاب ودلالات أحكامه في النصوص الشرعية إلى تفنيد حجج المنصرين وأتباعى الديانة اليهودية المشنعين على فرض الحجاب في الإسلام بإثبات حكم الحجاب والستر في شرائعهم وما نقل عن أكابرهم في الدين والعلم، دحضاً لباطلهم، وإشعاراً بأن ذلك من الحق الذي بقي من ديانتهم مما لم يطاله ا..

يتناول هذا الكتاب الحديث عن مسألة الحجاب ولباس المرأة، ولمَ لمْ تحتج تصنيفا مفردا على مر القرون السابقة، إلى أن اُحتلت أكثر البلدان الإسلامية، وتأثرت كثير من الأفهام والعقول بالمشاهدة والمخالطة، فأُخذت أدلة ووضعت في غير موضعها، فمسألة الحجاب ولباس المرأة لا تحتاج إلى توسع في التأليف، وإنما إلى إرجاع..

معركة المرجعية والتأويل، هي معركة الإسلام الكبرى منذ القرن الأول الهجري؛ لأنها معركة الانتماء ةالتعبير عن الوفاء للإسلام بحق الفهم القويم، والالتزام الأمين بمتابعة أحكامه. ولذلك قام الإسلام السني على مفاصلة كل طريق لا يرى مرجعية القول والفعل النبويين، أو يتجاوز فهم الصحابة للنص المنزل؛ القرآني والنب..

..

..

تعرض المؤلف في الكتاب لمسائل العقيدة في الأسماء والصفات، فذكر عقيدة السلف في إثباتهم لها من غير تشبيه ولا تمثيل، ولا تأويل ولا تعطيل، ودافع عن هذه العقيدة دفاعا صادقا يدل سعة علم المؤلف بمذهب السلف والمخالفين لهم، كما أنه عرض لشبه الجهمية ورد عليها ودحضها بالمنقول والمعقول.يعد الكتاب مرجعًا حافلًا ب..

هذا الكتاب نموذج لما كان عليه علماء السلف من يقظة فكر وتأهب عزيمة لمن يريد أن يعبث بالعقيدة الصافية التي انتهجها سلف الأمة، أو أراد أن يشيع الفوضى الفكرية في عقول المسلمين بتبني الأفكار الهدامة. تجد في هذا الكتاب هتكًا لستور الجهمية وبيانًا لفضائحهم ودحضًا لخرافاتهم، والكتاب بحق – كما وصفه الإم..

الرد على الزنادقة والجهمية كتاب من تأليف أحمد بن حنبل الذي يعتبر عند أهل السنة والجماعة من أهم العلماء وهذا الكتاب ألفه أحمد بن حنبل في السجن وقد نص على ذلك جمع من أهل العلم منهم: صالح بن أحمد بن حنبل، وأبو يعلى الحنبلي، وابن تيمية، ابن قيم الجوزية، وابن اللحام الحنبلي, وتاريخ التأليف هو عام 220هـ...

 لقد صنف الامام ابن البنا كتابه هذا لقمع اهل البدع والاهواء وكشف عوراتهم وهتك استارهم والرد على اهل الاهواء والبدع وهو من اعظم انواع الجهاد في سبيل الله وهو شان ائمة السلف وعلمائهم واصل من اصولهم قديما وحديثا ولا ينكره الا جاهل او مكابر اذ فيه حماية للدين وصون للعق..

وقد كتبها الإمام ابن القيم في المحرم سنة 733هـ بتبوك، وأرسلها إلى أصحابه في بلاد الشام، فسّر فيها قوله تعالى: { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب } وذكر أن من أعظم التعاون على البر والتقوى التعاون على سفر الهجرة إلى الله ورسوله ... وبيّن أن زاد ..

ميزة هذه الرسالة هي موقعها في رسائل وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية، فهذه الرسالة يمكن اعتبارها المفتاح لكنز ابن تيمية وبدونها لن يمكن الوصول إلى مطولاته كمنهاج السنة ودرء تعارض العقل والنقل. استخدم ابن تيمية دائرته المعرفية الواسعة جدا بالفرق والمذاهب وآراء الفلاسفة، واستخدم هذه العدة المعرفية مع الملكة..

الكتاب من كتب أهل السنة المختصرة في أبواب السنة والاعتقاد والعبادات والآداب وهو معروف عند كثير من أهل العلم بكتاب الإبانة الصغرى تمييزا بينه وبين كتابه الآخر الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة وهو كما يعرف بالابانة الكبرى. وقد بين ابن بطة رحمه الله سبب تأليفه لهذا الكتاب أنه لما ..

هو كتاب في علم العقيدة متخصص في تكفير من يتطاول على النبي صلى الله عليه وسلم بالسب أو الشتم . وقد ذكر فيه الإمام حكم شاتم النبي صلى الله عليه وسلم مستدلا على ذلك من الكتاب والسنة والأقاويل عن الصحابة والتابعين ومعللا له بما حضره من العقل والنقل . ثم ذكر فيه حكم سب سائر الأنبياء وحكم سب أزواج النبي و..

..

سفر عظيم من أسفار الإمام ابن القيم رحمه الله ينقض فيه أصول الجهمية والمعطلة الذين حرفوا حقائق النصوص الشرعية وفرضوا تعارضها مع الحقائق العقلية فحرموا من خيرها..

سفر عظيم من أسفار الإمام ابن القيم رحمه الله ينقض فيه أصول الجهمية والمعطلة الذين حرفوا حقائق النصوص الشرعية وفرضوا تعارضها مع الحقائق العقلية فحرموا من خيرها..

هذه الرسالة للإمام شيخ الإسلام، علم الأعلام، ناصر السنة، وقامع البدعة ابن تيمية، وهي جواب على سؤال وجه إليه، سئل فيه عن العبادة ما هي؟ وما فروعها ؟ وهل مجموع الدين داخل فيها أم لا؟ وما حقيقة العبودية؟ وهل هي أعلى المقامات في الدنيا والآخرة أم فوقها شيء من المقامات ؟ فأجاب رحمه الله تعالى إجابة تأصيل..

هذه الرسالة للإمام شيخ الإسلام، علم الأعلام، ناصر السنة، وقامع البدعة ابن تيمية، وهي جواب على سؤال وجه إليه، سئل فيه عن العبادة ما هي؟ وما فروعها ؟ وهل مجموع الدين داخل فيها أم لا؟ وما حقيقة العبودية؟ وهل هي أعلى المقامات في الدنيا والآخرة أم فوقها شيء من المقامات ؟ فأجاب رحمه الله تعالى إجابة تأصيل..